我要健康 | JAN / FEB , 2021
老年学
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安宁疗护 四全照顾
种子培训 : 台湾生死学教育专家郭慧娟为 “ 富贵生命咖啡 馆 ” 进行种子培训 , 以聊天互动方式引导学员思考生死议 题 , 提醒学员思考 “ 生命自主 ” 的意义 , 让生命不留遗憾 。
影响生命 : 《生命咖啡馆 系列讲座》邀请 不同的主讲人 分享生命故事 , 讲述生命传承 的可贵 , 以生命 影响生命 。 上图 为大马著名创 意数学教育学 家张宝幼 ; 下图 为伍玥莹 。
临终情绪波动 宗教成助力
实生活中 , 临终病人的临终意识中会出现各种
现 各样的反应 , 有对生的留恋 、 有对死的恐惧 、 有对亲友感情上的牵挂 、 有对事业理想未竟的遗 憾 、 有对自身道德过失的悔恨 , 有对世态炎凉的怨 恨 , 还有的人因为平时作恶多端 、 谋财害命 , 临终 时还会出现幻觉 , 会幻见被害人的亡灵前来索命 。
对于宗教在安宁疗护中扮演的角色 , 拿汀 李姐䭲分享 ,“ 信仰是很好的支撑力 。 虽然临终 的结果一样 , 但面对死亡的恐惧点是不一样的 。 如小孩担心的是还要受多少苦痛 ? 而成人关心的 是死后要到哪里去 ? 病人感到恐惧 , 就会产生焦 虑 。 宗教的介入 , 能让临终者因为有了信仰 , 可 以从容 、 舒服地离开这个世界 , 而不是恐惧 、 担 心 、 痛苦地离开人世 。 ”
“ 因此病人在临终 阶段往往会出现情绪上的 极大波动 , 导致精神十分 痛苦 , 而这一切又不是医 学所能帮助解脱的 。 如果 临终病人是一名宗教徒 , 那么在他的临终意识中又 会有其所信仰的宗教关于 死的特殊内容 , 而怎样解 除这些人的各种反应和幻 觉让他们走的踏实 ? 我们 就可以从宗教吸取营养 , 以便发扬各宗教的临终关 怀的精神 。 ”—
• 全人照顾
指身 、 心 、 灵的整体照顾 , 在一般病房只 有照顾病人的身体 , 但癌症末期病人除了身 体症状之外 , 有很多心理 、 灵性 、 家庭的问 题 , 都要全部顾及 。
• 全家照顾
末期病人最后会走向死亡 , 而死亡是整个家庭 甚至全家族的大事 。 家属因为照顾病人会出现 很多问题 , 所以也要照顾家属 , 解决体力 、 心 理 、 悲伤等问题 。
• 全程照顾
从病人接受安宁疗护 ( 包括住院及居家照顾 ) 一直到病人死亡 , 还要做家属的悲伤辅导 , 使 创伤减至最轻 , 而不致于产生一些后遗症 , 所 以是全程照顾 。
• 全队照顾
这是一个团队的工作 , 成员包括医师 、 护理 师 、 社工 、 志工 、 心理师 、 宗教人员等 , 凡 是病人所需要的都可以是团队的成员 。 —
下期预告
拿汀李姐䭲强调 “ 安宁疗护是一种 ‘ 尊重 生命 ’ 的教育工作 ” 。 马来西亚在普及 化安宁疗护的路途上又面对什么样的挑战 呢 ? 敬请留意下一期 。